About Me

-








Name in full               :  Neketh Gamladdalage Lahiru Supun Weerawardana

 Name with initials      : N.G.L.S.Weerawardana

 Date of Birth              :  1992/12/27

 E-mail                        : rflahiru@gmail.com

 Country                      : Sri Lanka

 Religious state           : I am a Buddhist but don't believe all the things in it & believe the god 
                                     concept.Never like to attach with a single religion 

 Studied University     :University of Sri Jayewardenepura-Sri Lanka

 Contact No.                : +94713117465

 Permanent Address   : D 1/37,Atukoralawatta,Magammana,Dehiovita

 Postal code                 :  71400

 District                       :  Kegalla

 Marital Status            : Single

 Purpose                      : Make this world a better place for our children

  * I like to be introduced with anyone who has past life memories or has the interesting to proceed with this topic.                                   :



Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

1. සලායතන - සෝවාන් වීම පිණිස

-
Image
1. සලායතන හෙවත් ආයතන 6 (ප්‍රධාන ලිපිය - නිර්වානයේ ප්‍රථම මාර්ගඵලයට පැමිණෙන අයුරු ) සත්වයා නිරතුරුවම තමා සතුව පවතින බාහිරට විවෘත වූ දොරටු 6ක් යොදාගනිමින් ලෝකය තුල පවතින විවිධ වූ දෑ හඳුනාගැනීම සිදුකරනු ලබයි. මේ දොරටු 6 ඒ ඒ දොරටුවට සුවිශේෂිත වූ  කාර්යභාරයන් වල නියැලෙන බැවින් ඒවාට ආයතන යැයි ව්‍යවහාර කරනු ලැබේ. මෙම ආයතන 6ට සලායතන යැයි කියනු ලැබේ. 1. ඇස   ඇස යනු දර්ශනය වන රූපයන්, විඤ්ඤාණය මගින් දැනගැනීම පිණිස සිත කරා යොමු කරවනු ලබන දොරටුවයි. මෙහිදී ඇස මගින් දකින රූපය වෙතට සත්වයාගේ අවධානය යැවීම සිදුවේ. එවිට එකී දර්ශනය අරඹයා සිතන ලද බවක් එනම් චේතනාවක් හටගනී. චේනතාව නිසා ඇස කෙරෙහි ඉලක්කගත වූ සිතක් උපදීම සිදුවේ. මේ උපදින සිත මගින් දකිනු ලැබූ රූපය දැනගැනීම සිදුකරයි.  * දැනගැනීම ලබාදෙන සිතට විඤ්ඤාණය යැයි කියනු ලැබේ. එබැවින් ඇස හරහා රූපය දැනගත් සිතට චක්ඛු විඤ්ඤාණය යැයි කියනු ලැබේ. * යම් අරමුණක් අරඹයා ඇතිවන්නේ හුදෙකලා වූ තනි සිතක් නොවේ. ඒ අරමුණ සමඟ බද්ද වූ එකකට එකක් සම්බන්ධ වනසේ පරම්පරාණුගතව උපදින සිත් දාමයක් උපදීම සිදුවේ. මේ සිත් දාමයට චිත්ත වීතියක් යැයි කියනු ල...
Read more

4. නිර්වානයේ ප්‍රථම මාර්ගඵලයට පැමිණෙන අයුරු - සෝවාන් වීම

-
Image
(මෙහි අන්තර්ගත සියලුම පින්තූර වල ගෞරවය ඒවායේ අයිතිකරුවන් සතුය) නිර්වානයේ ප‍්‍රථම මාර්ගඵලයට පැමිණෙන අයුරු - සෝවාන් වීම  සෝවාන් මගට පැමිණීමට සිත නොදෙන්නේ ඇයි ! බුදුන් යනු කවරෙක්ද ? මිනිසෙකු වේද ? දෙවියෙකු වේද ? කුමන හේතුවක් නිසා උන්වහන්සේට අප බුදුන් යැයි පවසන්නේද ? බුදුන් වහන්සේ ලෝක සත්ව වාසීන් උදෙසා කුමන කාරණයක් වදාළන්නේද ? උන්වහන්සේගේ ධර්මයේ පෙන්වාදීම කුමක් වේද ? බුදුන් වහන්සේ දේශනා කල ධර්මය නිසි අයුරින් අනුගමනය කිරීමට ලොව සිටින සත්වයින්ට හැකිද ? නොඑසේ නම් එකී ධර්මය පිළිපැද එහි ප්‍රථිඵල ගත හැක්කේ තවත් බුදුවරයෙකුට පමණක් වේද ? නැතහොත් බුදුන් විසින් පෙන්වා දුන් මාර්ගයේ ඵල නෙලාගත් සංඝයාන් වහන්සේලා ලොව සැබැවින්ම සිටින්නට ඇතිද ? යනාදී වශයෙන් බුද්ධ, ධම්ම, සංඝ කෙරෙහි ඔබට යම් යම් ගැටළු මතුවී තිබේද ? ඒ ආකාරයේ ගැටලු ඔබටත් පවතී නම් ඔබ පිළිබඳව දැඩිව විමසීමට මා නොම වෙහෙසෙමි. මක් නිසාද ඔබ නියත වශයෙන්ම යම් කලක ඔබගේ ගැටලු වලට විසඳුම් ලබාගන්නවා සහතිකය.                            එහෙත් බෞද්ධයන් ලෙස මෙලොව ඉපදෙන අප බහ...
Read more

2. පංචස්කන්ධය - සෝවාන් වීම පිණිස

-
Image
2. පංචස්කන්ධය හෙවත් ස්කන්ධ 5 (ප්‍රධාන ලිපිය-  නිර්වානයේ ප්‍රථම මාර්ගඵලයට පැමිණෙන අයුරු ) මෙය තරමක් ගැඹුරු කොටසක් බැවින් මෙය අධ්‍යනයට පෙර සලායතන  පිළිබඳව හොඳ අවබෝධයක් ලබාගන්න . පංචස්කන්ධය යනු  රූප  වේදනා  සඤ්ඤා  සංකාර  විඤ්ඤාණ                                                  යන ස්කන්ධ 5යි.     (01) රූප ස්කන්ධය  අපෝ    - යනු ද්‍රවයන් හෙවත් වැගිරෙන ස්වභාවයයි  තේජෝ  - යනු ගින්දර හෙවත් තාපමය ස්වභාවයයි  වායෝ   - යනු වායූන් හෙවත් සුලං ස්වභාවයයි  පථවි    - යනු ඝණ ද්‍රව්‍යයන් හෙවත් තද ස්වභාවයයි  මේවා සතර මහා ධාතූන් ලෙස හඳුන්වයි. අප මේ දකින ලෝකය පහත පරිදි ප්‍රධාන කොටස් 2 කට බෙදිය හැකිය.  භෞතික දෑ  අභෞතික දෑ  භෞතික දෑ අපට ඇසින් හෝ කනින් හෝ නාසයෙන් හෝ දිවෙන් හෝ ශරීරයෙන් හෝ නිරීක්ෂණය කල හැකිය. එනම් භෞතික දෑ අපගෙ පංචේන්ද්‍රයන්ට ග...
Read more